"Queremos cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad.

El coraje, la audacia y la rebeldía serán elementos esenciales de nuestra poesía.

La literatura ha magnificado hasta hoy la inmovilidad del pensamiento, el éxtasis y el sueño, nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, la carrera, el salto mortal, la bofetada y el puñetazo.

Afirmamos que el esplendor del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad. Un coche de carreras con su capó adornado con grandes tubos parecidos a serpientes de aliento explosivo... un automóvil rugiente que parece que corre sobre la metralla es más bello que la Victoria de Samotracia.

No hay belleza sino en la lucha. Ninguna obra de arte sin carácter agresivo puede ser considerada una obra maestra. La poesía ha de ser concebida como un asalto violento contra las fuerzas desconocidas, para reducirlas a postrarse delante del hombre.

Queremos glorificar la guerra - única higiene del mundo-, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los anarquistas, las bellas ideas para las cuales se muere y el desprecio de la mujer.

Queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias variadas y combatir el moralismo, el feminismo y todas las demás cobardías oportunistas y utilitarias."

Responde:

• ¿De qué comparación se sirve Marinetti para establecer claramente la oposición entre el arte clásico y el arte moderno?

• Seis años después de la publicación de este manifiesto estallaría la I Guerra Mundial. ¿Crees que el arte se anticipa a la realidad, es decir, que en el texto se refleja el clima que haría posible aquel conflicto, el peor que había conocido la humanidad hasta entonces?

• ¿Con qué movimientos políticos de los años veinte relacionarías este manifiesto?